La ciencia del mal

¿Puede medirse el grado de maldad de los seres humanos? ¿Es la maldad producto de una mala educación o existe un aliciente psicológico que contribuye a semejante horror? A través de personas y casos mundialmente conocidos, este documental nos lleva a preguntarnos qué lleva a las personas a cometer actos atroces.

Si preferís verlo desde youtube aquí tenéis el enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=-Tga7qyv4NQ

Aquí os dejo un par de vídeos que os resume la filosofía y el funcionamiento del panóptico:

                                       

EL UTILITARISMO DE JEREMY BENTHAM Y JOHN STUART MILL.

El utilitarismo es una teoría ética formulada a finales del siglo XVIII por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, y desde entonces ha contado con numerosos partidarios, particularmente en el mundo anglosajón. El utilitarismo asume las siguientes tres propuestas: 

1. Lo que resulta esencialmente valioso para los individuos.
2. El mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo más alta posible.
3. Lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. 

Jeremy Bentham

John Stuart Mill      

Vigilar y castigar
Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión,  es un libro del filósofo e historiador francés Michel Foucault, publicado originalmente en 1975. Es un examen de los mecanismos sociales y teóricos que hay detrás de los cambios masivos que se produjeron en los sistemas penales occidentales durante la era moderna.

Si os ha interesado, aquí tenéis la reseña del libro y una página para acceder al enlace y leer el libro:

Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelan te las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas fi gurabanuna verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban. ¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez “dóciles y útiles”. Vigilancia, ejercicios, maniobras,puntajes, rangos y lugares, clasifi caciones, exámenes, registros: una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina. El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disciplinaria, de la que aún dependemos.

http://www.ivanillich.org.mx/Foucault-Castigar.pdf

JEREMY BENTHAM: EL PANÓPTICO 

Un panóptico es una construcción  cuyo diseño hace que se pueda observar la totalidad de su superficie interior desde un único punto. Este tipo de estructuras, por lo tanto, facilita el control de quienes se hallan dentro del edificio.

La creación de este diseño es atribuida a Jeremy Bentham, un filósofo británico que imaginó una cárcel en la que todos los reclusos estén bajo el campo de visión del vigilante, sin que los presos sepan si la observación se desarrolla en todo momento.

El panóptico original de Bentham contemplaba la instalación de una torre  en el centro de la construcción para que el vigilante pudiera observar todo lo que ocurría en el edificio que, a su vez, debía estar dividido en diferentes celdas. La clave del panóptico radica en que, como los reclusos no podían saber en qué momento estaban siendo observados, acabarían por vigilarse ellos mismos, ante el temor de cometer una fechoría y no saber si estan  siendo descubiertos o no por el vigilante.

LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE, EL EFECTO BOUBA/KIKI

El efecto bouba/kiki fue descubierto por el psicólogo Wolfgang Köhler en 1929.¹ En sus experimentos llevados a cabo en la isla de Tenerife, Köhler mostró formas similares a las de la imagen a una serie de sujetos, y descubrió que la mayoría asociaba forma puntiaguda con el nombre «takete» y redondeada con el nombre «baluba» («maluma» en la versión de 1947). En 2001, Vilayanur S. Ramachandran y Edward Hubbard repitieron el experimento usando las palabras «kiki» y «bouba» y preguntaron a una gran cantidad de sujetos «¿cuál de estas formas es bouba y cuál es kiki?» En estos experimentos probados tanto con hablantes de inglés como de tamil, del 95% al 98% eligieron la forma redondeada como bouba y la puntiaguda como kiki, sugiriendo que el cerebro humano de alguna manera extrae propiedades abstractas de las formas y sonidos. Un trabajo reciente por Daphne Maurer y colegas ha mostrado que incluso niños de 2 años y medio (demasiado pequeños para leer) muestran este efecto.

EL YIN Y EL YANG, ALGO MÁS QUE UN TATUAJE.

El yin yang es, además de un conocido símbolo gráfico, un concepto filosófico nacido durante la dinastía china de los Han, entre los siglos II a. C y I d.C. Son dos conceptos del taoísmo, que exponen la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.

La relación entre ambos posibilita la existencia de todo. Cuando predomina alguno de los dos principios suceden fenómenos como la enfermedad, la pobreza, la vida o la muerte. Se dice que el yin y el yang cambian, de manera que el predominio de uno u otro es temporal.